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为什么越来越多的人,干什么都提不起劲?

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本文来自微信公众号:混沌大学(ID:hundun-university),作者:朱丹


之前有一篇报道称:“北大四成新生认为活着人生没有意义,甚至已经放弃自己!”


其实,不只是北大新生,现在有很多人都面临着意义危机,找不到人生的意义。当我们的人生找不到意义时,就会变得很苦闷,生活没有激情,对什么事情都提不起兴趣,甚至很多人还得了抑郁症、焦虑症等精神类疾病,所以意义对人生非常重要。


今天,朱丹老师和大家一起聊一下为什么要探寻人生的意义?希望大家能从中获得启发。


本文结构速览:


1.为什么探寻生命的意义?


2.如何寻求人生的意义?


3.如何寻找工作的意义?


4.如何寻找人生使命?

为什么要探寻生命的意义


“意义”,反应的是一种内在隐含假设,即事件之间基于一个最终目标而互相关联,它们有一种现成的秩序和联系。这一假设的前提是,各种现象都不是随机发生的,都是遵循一种可辨识的模式,指向一个最高目标。


所以,当人生各种苦难发生时,我们都会觉得这背后必然有意义,它不是随机的。如果说人生没有意义感的话,那我们整个人生都处在一个随机发生的状态,这是非常可怕的,因为我们找不到那种确定性。人在没有确定性时,大脑会处于恐惧的状态,就会不开心。


当我们谈到人生意义时,人们会产生一种确定和秩序感,我们人生都会指向一个更高的目标,并非随机发生的。也就是说,当你开始相信人生有意义,即使你还没有找到人生意义,生命已经变得不一样了。


那么人能不能不去探寻人生的意义?


《如何活出生命的意义》这本书中有讲到:“假如生活没有目的,生命就失去了意义。对生命意义的探求是我们认知系统中与生俱来的一部分,而要将其从我们自身中赶走——真正地、彻底地永久地把它从我们头脑中删除——需要的是一个神经外科医生,而不是科学家。”也就是说,如果真的想让你不相信人生有意义,除非通过外科手术,否则人生都是要寻找意义的。


所以那些认为生命是无意义的人存在一些逻辑漏洞,因为那是从生物的视角来看,而非从人的视角来看。从人的视角来看,人和动物的区分是人有精神需求。


那么生命的意义到底是什么?


意义学派的创始人弗兰克尔认为人有三类需求:



一类是生理需求,一类是心理需求,还有一类是精神需求。满足生理需求,这使人可以存在;满足心理需求,这使人能够快乐;满足精神需求,这使人有价值感。这是人在身、心、灵三个不同层次的不同需求。


这里我主要想给大家讲一讲“需求”是什么。我们每个人的内在都有很多空洞或欲望,当我们满足它时,我们就会很开心,反之就会痛苦。这是需求对我们重要的意义。所以,能够识别出内在的需求,是一件非常重要的事情。非暴力沟通的创始人马歇尔博士说,如果我们能够识别出自己和他人的需求时,这个世界就再也没有敌人了。所以,能够识别出需求,并且满足它,这是自我解脱的最重要的底层方法。


我们在世界上的主要生产活动就是满足我们的需求,除了让我们生存、快乐的生理需求和心理需求外,还有一个很多人容易忽略掉的精神需求。精神需求是我们需求当中非常重要的一部分,没有满足精神需求,人就会变得没有价值感、意义感。


我们再用马斯洛的需求层次来理解一下“需求”:



马斯洛的需求五层次大家都清楚,生理需求、安全需求、社会需求、尊重需求、自我实现需求。但是,他在晚年时发现人只到“自我实现需求”的层次是不够的,因为人在自我实现满足的时候,会产生很多欲望,而且这些欲望会越来越膨胀,人们就会变成一个极致的利己主义者。


后来,经过一番探寻,他发现了人除了五个需求层次外,还有一个“自我超越的需求”层次(自我超越的需求与弗兰克尔的精神需求概念非常相似)。马斯洛认为人只有在自我超越的需求中时,人们才有持久的快乐。


其实很多大师在晚年都会发现这样一个秘密——除了生理需求和心理需求外,还有一个更高层次的需求,即精神需求。比如《高效人士的7个习惯》的作者史蒂芬·柯维,他在晚年写了一本书叫《第三选择》,他说,当你有一个持续的使命时,你选择奋斗的同时,又选择了享受,那么你可以一辈子生活在高潮之中。


在马斯洛的需求层次中,下五层人们的视角来自于“自我”,而“自我超越的需求”层次,人们的视角投向了整个宇宙。当人们越关心“自我”时,人们是越痛苦的。当形成了“无我”价值观的时候,人们就会从小我中解脱出来,获得真正的快乐。


如何寻求人生的意义?


维克多·弗兰克尔说:“精神性是人类本性的一部分,将我们与其他动物区别开来。精神性通过人类自我超越和寻求理解大问题(big questions)的倾向进行传达。也就是说,人类天生聚焦于意义——渴望理解我们所居住的世界和寻求某个要求我们献身的东西,被其所驱动着。”


也正是如此,当人们找到我们之外的东西时,愿意臣服于它,这时生命就开始变得有意义了。这就是意义所在,精神性所在。


我们刚刚说现在很多人都面临着意义危机,那么意义危机是什么?


意义危机来自于我们精神需求的缺失。精神需求让人有价值感,所以意义危机的本质就是价值危机。尤其是在即将到来的AI时代,越来越多的工作将被机器所取代,人们对自我价值的危机感会越来越大。


如果说意义危机的本质是一种价值危机,那么我们如何能获得生命的意义,让这种价值危机得到缓解呢?


答案是满足人们的精神需求。什么是精神需求?我们可以将精神需求拆分为三类价值,如果将这三类价值满足的话,我们会极大缓解价值危机。



第一类是创造性价值。工作是最重要的途径,使人的特殊性在对社会的贡献中体现出来,从而使人的创造性价值得以实现,但简单的机械工作是不够的。


第二类是经验性价值。通过体验某种事物,如工作的本质或文化,尤其可以通过爱体验某个人,比如爱自己的孩子、爱父母、爱世界……实现经验性价值,从而发现生命的意义。


第三类是态度性价值。什么叫态度性价值?就是我们对那些不可避免的苦难所采取的态度。人对命运的选择完全取决于人的精神态度,即使面对无法抗拒的命运力量,仍可以选择自己的态度和立场,从而改变自己看待事物的视角,从中获得新的认知。


当我们理解这三点后,就会发现,寻找生命意义的路径,核心就是满足我们的精神需求,经由创造性价值、经验性价值、态度性价值来解决意义危机。


总而言之,创造性价值由我们的工作显化出来,所以,一个人真正的改变是来自于他能够重新看待工作。当我们能够重新看待工作,重新定义工作的时候,工作的意义(经验性价值和态度性价值可以揉和在在工作意义中)就能够展现出来了,当我们工作的意义能够展现出来时,生命就开始变得有意义了。


如何寻找工作的意义?


衡量一个工作是否有意义的标准是什么呢?


这里我给到大家一个标准,这个标准来自于心理学中的意义疗法。意义疗法与其他疗法不一样,它主张人找到自己的人生使命,然后让我们的整个人生沿着使命的路径去走,同时能够发挥我们的优势和天赋,让我们的激情能够绽放出来。如果我们能够做到这一点,那我们生命当中的很多问题就已经不再是问题。所以意义疗法是一个面向未来的疗法,非常适合我们现代人。


衡量一个工作是否有意义的标准,可以拆解成三个维度:



第一个是发挥我们的优势价值。就是说在工作中要发挥出我们的天赋潜能。为什么呢?人文主义心理学中有一个非常重要的观点:一个有机体,如果TA的一条腿不能走路,那么这条腿影响的不仅是这条腿,还有这个有机体的生命。所以,人作为一个有机体,非常重要的就是把这个有机体应有的天赋潜能发挥出来,否则会导致整个生态出现问题。


比如:大家想一想,为什么一些全职妈妈生完孩子后变得沮丧?甚至抑郁?很多妈妈在生孩子前都是非常优秀的职场女性,在家带孩子让她们的天赋发挥不出来,就变得不开心。但是如果让她们重新参加工作,发挥出自己的天赋,之前的沮丧、抑郁就会通通消失。所以发挥出自己的优势非常重要,这是生命体的本身需要,除非TA能够在带孩子这件事情中重新定义工作,重新定义天赋。


第二是要具有社会价值。就是说你的工作要有社会价值,如果工作对他人和世界具有破坏性,或者对未来具有破坏性。这些工作都是没有社会价值的,你也不会从中感受到工作的意义。这就是有一些人虽然工作赚钱也很多,但是工作本身从长远的角度来看是破坏性的,TA也会被自己内在的良知驱动,尽管有时TA是无法觉察到的,但是表现出来就是自己莫名其妙的在这份工作中找不到快乐和意义。


第三是成长的价值。成长价值意味着我们能够重新去审视我们遇到的困难和挑战。工作当中如果没有任何困难和挑战的话,我们就无法建立新认知,没有办法成长,所以一些工作特别简单、一成不变的人会感到痛苦。因为他们在工作中看不到成长的价值,同时可能他们有很多优势和天赋也没有办法发挥出来。


这里我想提醒大家的是,工作的意义不在于你当多大官、赚多少钱,重要的是在这个工作中你能否找到自己的价值所在,这种价值并不是简单的价值,而是看是否发挥出你的天赋才能、是否对社会有价值、是否有挑战让你成长,三者缺一不可。


另外,我还想让大家再回到对工作的思考中,不管你现在做什么工作,除非你真的觉得这个工作在这三点价值中一个都找不到,那么你可以去换一个工作。但是,对于大部分人来说,我建议你们去给当下的工作赋予意义,看能不能在这个工作中创造一下,让自己的天赋能够发挥出来,或者看这个工作是否能够帮助到他人,再或者看这个工作能否让你勇敢地打开自己,去接受挑战。


过去人们是一碰到挑战就想着要逃避,但是,我希望今天遇到挑战时,大家能够打开双臂去迎接挑战。因为这是我们的意义所在,而且在艰难困苦当中更容易让我们探寻到人生的意义,所以我们要给当下工作赋予意义,从小切口进去,不管你做任何事情只要从小切口进去,背后就是无穷的创造力。


大家都知道,人是不愿意接受不确定性的,那么大家想一下,什么是确定性?过去已经成为过去式,不在确定性中。未来更加不在确定性中。那么唯一确定的就是当下。我们平时内心慌乱、不知道事情该怎么办时,都要回到当下,问问自己,当下我能做什么,只要回到当下我们就有了确定感,就可以把所有注意力浇灌在当下所做的事情上。如此,我们无穷无尽的创造里就出来了,人生就变得有意义了。


有很多人说自己找不到工作的意义,那该怎么办呢?


乔布斯曾说:“你必须找到自己钟爱的事业,你的工作将占据生活的很大一部分,所以得倒满足的唯一途径就是做你信念中的伟大事业。而要成就伟大的事业,就必须钟爱你的工作,如果你还没有找到,那么继续寻找,不要停下你的脚步。”


所以,探寻人生的意义有两种思路,一种是从当下工作的一个小切口进去,找到那种笃定感,然后把注意力放进去;另一种是,如果你实在找不到工作的意义,那你就继续找,直到找到你所钟爱的事业,你要对自己负责。


我们在进行意义探寻的道路上,通常会遇到一些障碍,这些障碍都有哪些?我们又该如何超越这些意义道路上的障碍?


1.切忌太犹豫,一个小切口纵身一跃,临在当下,巨大无穷性。


2.少关注自我,把事情放在个人之前,放低自己,放大事本身。


3.少过度自省,从有意义的事情出发,找到目标,对未来好奇。


4.与困难为伴,从成长视角看待困境,终身成长,活在意义里。


我们一直在讲人生意义,其实在探索人生意义的时候,实际上也是在探索我们的人生使命,这两者只是表述不一样,但内核是非常相似的。那么人生意义与工作意义又是什么关系呢?



工作意义是人生意义的子集,而且是一个非常重要且占比较大的子集。当我们在给工作赋予意义时,实际上就学会了给人生赋予意义。另外,我们刚才说了,在探寻人生的意义时,其实也是在探寻我们的人生使命,使命清晰后,人生目标也随之清晰,进而工作就变得有意义了。


所以,探索人生使命是给工作赋予意义的一个非常重要的、前置性的基本功,当我们使命清晰后,工作不再是东摇西摆,而是沿着一个固定的大方向不断地前进,这也是我们说的终局思维。这样人生就能够快速地升维,而不是在低层次的不得不、必须、应该,这些层面来回徘徊。


这里我想说的是,使命复利是人生最大的复利,建议大家能够去寻找到自己的人生使命,让我们的工作去聚焦,然后不断产生巨大的创造性。很多人都想赚更多的钱,那更多的钱从哪里来?来自于我们创造性价值的产出,当我们能够创造出更大价值时,才能够跟他人进行交换,才能赚到更多的钱。


弗兰克尔在《活出生命的意义》这本书中讲:“不要只想着成功,你越想成功,就越容易失败。成功就像幸福一样,可遇而不可求。它是一种自然而然的产物,是一个人无意识地投身某一伟大的事业时产生的衍生品,或是为他人奉献时的副产品。”


这里可能有人会疑惑:老师,我人生上半场赚了很多钱,为什么当时没有探索到人生的意义和使命?


人生的意义和使命并不是说你在探索时它才运作,你不探索时就不运作了。当你的人生与使命处于相匹配的状态,创造出一个更大价值时,你的成功自然而然就到来了,但它是偶然性的。


当我们的使命清晰后,人生就会更加有目标,比如奥巴马曾说:“在我过完了一天之后,试着对那一天做个评估,然后就花点时间想想这个方面,又花点时间想想那个方面,问问为什么我会在这里,这件事如何与一个更大的目标扯上关系。”


这对我们来说非常重要,每天琐碎的事情把人们折磨得很痛苦。如果这些琐碎的事情让我们没有办法聚焦在一个大的、共同的目标上,将会导致我们的生活被撕裂,注意力被撕裂,我们将无法在一个点上产出巨大的价值,人生就会变得没有意义,人就会很痛苦。


所以说,一个清晰的意义和目标可以为人生注入积极的元素和重要性,无论这个人的境遇和健康状况是怎样的,它不会影响到他们的心情,让他走到一个极致的低谷。


给大家举两个小例子:


意义疗法创始人弗兰克在集中营时,每一秒都面临着死亡的危机,他是怎么挺过来的?


他当时在头脑中幻想他从纳粹集中营能够走出去,成立一个心理学的新派系,然后在一个大礼堂前,给很多人分享在艰难困苦中支撑人们的到底是什么,帮助人们战胜危机。就是这样一个幻想的画面,支撑着他在每一个即将面对死亡的时刻,能够勇敢地挺下去。


所以,找到我们自己内在的画面感是非常重要的,无论我们健康情况,生活境遇是什么样子,它可以让我们在面对很多艰难困苦时,勇敢地坚持下去。


南非总统曼德拉在监狱中呆了27年,刚开始他非常愤怒,后来他找到了人生的意义。他将全人类的苦难聚集在自己身上,体验极致的痛苦,希望从中找到获得真正自由的方法。他有了这样一个清晰的意义和目标时,整个人都变得勇敢了,所以当他从监狱中出来后当上了总统,真正把自由、平等带给了这个世界。


所以,我们的人生使命就是我们工作的一个非常重要的指北针,让我们的人生不再慌乱。那么该如何寻找到人生使命呢?我们来看最后一部分。


如何寻找人生使命?


探寻使命有三个方法,偶然法、直接法和间接法。


偶然法是什么?是通过冥想打坐,或者听到外在的话语文字,再或者在某个场景下,突然间联系到了自己的使命,而且非常笃定这就是自己的使命。


直接法是通过家族传承、或者社群赋予来探寻使命,其中更重要的是家族传承,比如你的祖辈是一个鞋匠,已经传承了好几代人,那么你就要努力把鞋做到极致。


间接法是我们最常用的方法,在间接法探寻当中,我们用心智模式树来一层层剖析:



我们从天赋潜能、感受情绪、信念价值、经验画面、渴望需要这几个维度画出自我画像,自我画像出来后,我们的人生使命、内在精神属性和需求就会逐渐被识别出来,也就是我们的精神需求。一旦被识别出来,我们人生中最大的“黑洞”就会被满足,人生就开始扎根成长。


这里我想提醒大家的是,我们一直在探寻人生的意义,但是我们很难找到终极性意义,只能无限接近,无法完全了解,因为人生就是一个不断展开的奥秘。


我们在讲人生使命时,经常将它的要素分成三个部分:I am、I do、I speak。



不知道大家有没有发现I am、I do、I speak很像《左传》中提出的,为人处世的最高标准:立德、立功、立言。


I am就是立德,这里的“德”不是道德品质,而是我们内在的光明、光辉,我们本来的样子;I do就是立功,我们要做点什么事情;I speak是立言。当我们真正活出人生使命时,就已经达到了为人处世的一个非常高的标准,能够立德、立功、立言。


讲了工作的意义、精神的意义,接下来我们看一下我们的生命是如何转换的。



这是一个四象限的模型,模型中有两个维度,竖轴是精神,分为有意义和无意义;横轴是环境,分为主动和被动。


第一个象限中的护工,环境是主动选择的,且有意义,精神被满足,这时她就活在使命状态中;第二个象限中的护工,环境虽然是主动选择的,但是在这里面找不到精神上的意义,所以在照顾他人的时候,就不会有那么多内在的爱,就处于得过且过的状态中;第三个象限叫绝望之谷,当一个人在精神上找不到意义,环境也是被动选择时,就会陷入这种状态;第四个象限虽然环境是被动选择的,但是能够找到精神上的意义,比如弗兰克尔,他在集中营当中找到了一种精神上的意义,人生就变得不一样了,内在也成长起来了。


最后,我再提醒大家几点:


1.相信人类有一个天生需要意义的精神核心。换句话说,“自我”内部最深处的核心即是精神性。正是人类的这种精神维度,而不是人类对于信息和认知的需求,成为意义寻求的首要来源。正是这种对意义寻求之精神性和动机性的强调使我们成为真正的人。


2.相信这个世界有其一致性和秩序。寻求更好地理解终极意义,不仅有助我们理解人类的精神性维度,而且也有助于我们理解在各种情境下有责任的行动和反应。


3.相信在每种境遇中都有潜在的意义。不同境遇的意义,在于我们依照持久的价值观、良知以及对于终极意义以合适的态度或行为去应对它。


本文来自微信公众号:混沌大学(ID:hundun-university),作者:朱丹

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